கவனச் சிதறல் மற்றும் அதீத துறுதுறுப்பு குறைபாடு | Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) | Tamil Psychology And Mental Health

Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) அல்லது  ‘கவனச் சிதறல் மற்றும் அதீத துறுதுறுப்பு குறைபாடு’ என்பது 5%  குழந்தைகளுக்கு இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. மன நல மருத்துவரிடம் செல்வதைக் கேவலமாக பல பெற்றோர்கள் நினைப்பதாலும்,  கடந்த தலைமுறையில் இதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாததாலும், பல குழந்தைகள் இந்தக் குறைப்பாட்டிற்கான முறையான சிகிச்சை பெறாமல் பெரியவர்களாக வளர்ந்து விடுகிறார்கள். அப்படிப் பட்டவர்களின் தொழில், சுய மரியாதை, உறவு முறைகளில் பல பாதிப்புகள் ஏற்படுகின்றன. 

இதைப் பற்றிய போதுமான விழிப்புணர்வு இல்லாததால், ‘எனக்கு என்னதான் பிரச்சனையோ’ என்று தன்னைத் தானே நொந்துகொள்ளும் நிலை ஏற்படுகிறது. பலரின் விமர்சனங்களுக்கு ஆளாவதும், ஏன் தோற்கிறோம் என்று தெரியாமலேயே தொடர்ந்து தோல்வி அடைவதும், கோபத்தில் பொங்கி தன் பெயரைக் கெடுத்துக் கொள்வதும் இவர்களுக்கு அடிக்கடி நடக்கும். 

இந்த வீடியோவைப் பார்த்த பிறகு, ‘அப்பாடா, இப்படி பலர் இருக்கிறார்களா? இதைக் கையாள்வதற்குக் கூட மருத்துவத்தில் வழிமுறைகள் இருக்கிறதா?’ என்று உணர்ந்து ஒரு பெரிய ஆறுதல் அடைவதற்கும், முறையான சிகிச்சை பெற்று அதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையில் வியக்கத் தகுந்த மாற்றத்தை உணர்வதற்கும் வாய்ப்பு இருக்கிறது. 

மற்றவர்களின் நிராகரிப்பினாலோ விமர்சனங்களாலோ ஏற்படும் தாங்க முடியாத மன வலியான ‘Rejection Sensitive Dysphoria’ என்பதும் ADHD உள்ளவர்களுக்கு அதிகமாக ஏற்படுகிறது. இதைப் பற்றியும் இந்த வீடியோவில் பேசி இருக்கிறேன்.:

நான் வீடியோவில் குறிப்பிட்ட அந்த ஆங்கில வீடியோவின் இணைப்பு இதோ: What Undiagnosed (Adult) ADHD Can Look Like: https://www.youtube.com/watch?v=oXlaC9rVS0E

இனி வரும் வீடியோக்களைத் தவறாமல் காண எங்கள் சேனலுக்கு ஸப்ஸ்கிரைப் செய்யவும். அதற்கு, கீழ்க்கண்ட லிங்கை அழுத்தவும்:

https://www.youtube.com/c/tamilmanam37?sub_confirmation=1

உளவியல், சுய உதவி, போன்ற தலைப்புகளில் நான் வெளியிட்ட பிற காணொலிகள்:

தோல்வியின் மூலம் வெற்றி பெறும் வழி: https://youtu.be/f3xNvV34Uqw

Cognitive Biases (அறிவாற்றல் சார்பு ) –  சில உளவியல் உண்மைகள் | Tamil Psychology Tips And Facts: https://youtu.be/rkgKw_bkCYo

Anger Management Tips | கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்த 10 சிறந்த வழிகள் – How To Control Anger?: https://youtu.be/QLeM20K2TuU

புகைப்பிடிப்பதால் ஏற்படும் தீமைகள் & பாதிப்புகள் | Health Effects And Dangers of Smoking Tobacco: https://www.youtube.com/watch?v=kac2zQwwX4o

பீடி, சிகரெட் பிடிப்பதை நிறுத்த வேண்டுமா | புகை பிடிப்பதை நிறுத்த வழிகள்| How to Quit Smoking: https://youtu.be/-wqYHYKX6x8

குடிப்பழக்கத்தை மறக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? | மது போதை நோயின் தீமைகள் மற்றும் பல அரிய தகவல்கள்: https://youtu.be/a00Z0aU3Ulk

இதுவும் கடந்து போகும் – கவிதை | Idhuvum Kadandhu Pogum | Inspirational & Motivational Poem in Tamil

என் பிற கவிதைகள்:

காதல் தந்த ஞானம் – தமிழ்க்கவிதை :

ஏனடி மௌனம் – தமிழ்க் கவிதை (எண்சீர் விருத்தம்) :

புகை பிடிப்பதை நிறுத்த வழிகள் – Tips to Quit Smoking in Tamil

நான் இருபது வருடங்களாகப் புகை பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். பட்ஜெட்டிற்கு ஏற்றார்போல கிங்ஸ் சிகெரெட் முதல் கட்டை பீடி வரை அனைத்தும் அடித்து இருக்கிறேன். அதனால் ஏற்பட்ட பாதிப்புகள் ஏராளம்.

2020ம் ஆண்டு ஜூலை 15ம் தேதிதான் நான் கடைசியாக புகை பிடித்த நாள். புகை பிடிப்பதை விட்டதோடு மட்டும் இல்லாமல் புகையிலையை Hans, Chaini Haini, Pan Parag போன்ற எந்த ரூபத்திலும் பயன் படுத்துவதில்லை.

புகைப் பிடிக்கும் பழக்கம் உள்ளவர்கள் அதிலிருந்து விடுபட உதவும் வகையில் சில விழிப்புணர்வுக் காணொலிகளை என் யூட்யூப் சேனலில் வெளியிட்டு வருகிறேன். நீங்கள் புகை பிடிக்கும் பழக்கத்தைக் கைவிட விரும்பினால் அந்தக் காணொலிகள் உங்களுக்குக் கண்டிப்பாக உதவியாக இருக்கும்.

முதலில், புகை பிடிப்பதால் ஏற்படும் உடல், மனம், சமூகம் மற்றும் பொருளாதாரம் சார்ந்த தீமைகளைப் பற்றித் தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்ள இந்தக் காணொலியைப் பாருங்கள்:

புகைப்பிடிப்பதால் ஏற்படும் தீமைகள் & பாதிப்புகள் | Health Effects And Dangers of Smoking Tobacco

புகை பிடிக்கும் பழக்கத்தை விடுவது பற்றி என்னுடைய அனுபவத்தில் அறிந்து கொண்ட சில முக்கிய விஷயங்களை இந்தக் காணொலியில் பகிர்ந்து உள்ளேன்:

பீடி, சிகரெட் பிடிப்பதை நிறுத்த வேண்டுமா | புகை பிடிப்பதை நிறுத்த வழிகள்| How to Quit Smoking

Nicogum, Nicotex, Nicorette போன்ற நிகோடின் கம்மினைப் பயன்படுத்தி புகை பிடிப்பதை நிறுத்துவது பற்றி இந்தக் காணொலியில் பேசி இருக்கிறேன்:

Use Nicotine Gum to Quit Smoking | Nicotine Replacement Therapy in Tamil | Nicogum, Nicotex Review

இனி வரும் வீடியோக்களைத் தவறாமல் காண எங்கள் சேனலுக்கு ஸப்ஸ்கிரைப் செய்யவும். அதற்கு, கீழ்க்கண்ட லிங்கை அழுத்தவும்: https://www.youtube.com/c/tamilmanam37?sub_confirmation=1

#quitsmoking #stopsmoking #nosmoking

தன்னை உணர்ந்து ஞானம் அடைய ஒரு வழிகாட்டி – ஆன்மிகக் கேள்வி பதில், அறிவியல் ஆதாரங்கள் | A Guide To Spiritual Enlightenment / Self Realization in Tamil

ஆன்மீகம் என்பது ஒரு வியாபாரம் ஆகிப் போன உலகத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். பாலியல் சர்ச்சையிலும், கற்பழிப்பு வழக்குகளிலும் சிக்கிய, மக்களை ஏமாற்றிய பல சாமியார்களைக் கடந்த சில தலைமுறைகளாக நாம் அதிக அளவில் சந்தித்து வருகிறோம். ஆன்மீகமும் பகுத்தறிவும் வேறு வேறு என்று எண்ணும் நிலைமைக்கு இதனால் நாம் தள்ளப்பட்டு இருக்கிறோம்.

இளமைப் பருவத்தில் எனக்கு ஏற்பட்ட விரக்தி மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு ஆன்மீகத்தில் தான் தீர்வு இருக்கிறது என்று அறிந்து கொண்டேன். ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், ரமண மகரிஷி, ஓஷோ, ஜே. கிருஷ்ணமூர்த்தி இப்படி பலரது புத்தகங்களும் உபதேசங்களும் எனக்கு ஒரு அடிப்படையான தெளிவை ஏற்படுத்தி தைரியத்தையும் கொடுத்தன. அவர்கள் இன்று உடலோடு இல்லை என்பதால் உயிருள்ள குருமார்களைத் தேடத் தொடங்கினேன்.

‘ஞானம் அடைய வேண்டும், அதன் மூலம் முழுமை உணர்வும் பேரானந்தமும் பெற வேண்டும், என் மனத்துயரத்தில் இருந்து விடுபட்டு ஜீவன் முக்தி அடைய வேண்டும்’ என்ற நோக்கத்தில் பயணித்த எனக்கு, இன்று சத்குரு என்று சொல்லிக் கொள்ளும் ஜக்கி வாசுதேவின் அறிமுகம் மெரீனா பீச்சில் நடந்த ஒரு சத்சங்கத்தின் வாயிலாகவும் (2003 என்று நினைக்கிறேன்) ஆனந்த விகடனில் வந்த ‘அத்தனைக்கும் ஆசைப்படு’ என்ற தொடரின் வாயிலாகவும் கிடைத்தது.  சில மாதங்களிலேயே குமுதத்தில் வெளிவரத் தொடங்கிய ‘கதவைத் திற காற்று வரட்டும்’ என்ற தொடரின் மூலமாக பரமஹம்ஸ நித்யானந்தா என்ற இன்னொரு நபரைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்டேன்.

இவர்களால் புதிய தெளிவு ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை. ரஞ்சிதாவுடன் படுக்கையில் இருப்பது போன்ற ஒரு வீடியோவில் நித்தியானந்தா மாட்டிக் கொண்டதைத் தொடர்ந்து அவர் மேல் மக்களுக்கு இருந்த நம்பிக்கை மறைந்ததால் ஒரு காமெடிப் பீசாகப் போனார். ஜக்கியின் மீதும் ‘காட்டை அழித்தார், கஞ்சா விற்றார், மனைவியைக் கொன்றார்’ என்று பல குற்றச் சாட்டுகள் சொல்லப் படுகின்றன. 

‘உனக்கு நீயே ஒளியாக இரு’ என்று புத்தர் சொன்னதை மனதில் வைத்துக் கொண்டு, பல ஞானிகள் சொல்வதைக் கேட்டும் கூடக் கண்மூடித்தனமாக எதையும் நம்பாமல், என் உள்ளொளியின் வழிகாட்டுதல் படி நடந்தேன். சாட்சி பாவனை என்ற பயிற்சியை மட்டும் தொடர்ந்து செய்தேன். அதனால் என் அனுபவம் முற்றிலும் மாறியது. அத்வைதம் என்பதே என்னுடைய இருப்பு நிலை என்று ஆனது. 

இதற்கும் அறிவியலுக்கும் தொடர்பு ஏற்படுத்தும் வகையில் நான் ஆங்கிலத்தில் எழுதிய ‘The Truth About Spiritual Enlightenment: Bridging Science, Buddhism and Advaita Vedanta’ என்ற புத்தகம் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது.

தமிழில் சில காணொலிகள் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ளன: https://youtube.com/playlist?list=PLk6LhFTz0wprqtrh9AZ9yJHLGPEmK2naX

நான் அனுபவத்தில் உணர்ந்த விஷயங்களையும் அதைப் பற்றிய விஞ்ஞான ரீதியான மேற்கோள்கள் மற்றும் வளர்ந்துவரும் ஆராய்ச்சி பற்றியத் தகவல்களையும் தமிழிலும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே இந்தக் காணொலிகளின் நோக்கம்.

இனி வரும் வீடியோக்களைத் தவறாமல் காண எங்கள் சேனலுக்கு ஸப்ஸ்கிரைப் செய்யவும். அதற்கு, கீழ்க்கண்ட லிங்கை அழுத்தவும்: https://www.youtube.com/c/tamilmanam37?sub_confirmation=1

கடவுளுக்கு ஸ்பெஷல் தரிசன பக்தனை பிடிக்குமா அல்லது தர்ம தரிசன பக்தனை பிடிக்குமா? ஏன் இந்து மதத்தில் மட்டும் எங்கு பார்த்தாலும் ஏற்றத் தாழ்வுகளாகவே இருக்கின்றன?

(கோரா வலைதளத்தில் ஒரு கேள்விக்கு நான் அளித்த பதில்)

பூசலார் கதை தெரியுமா?

சிவனுக்குக் கோவில் கட்ட வேண்டும் என்று நினைத்த அவருக்கு, கட்டுவதற்கு வசதி இல்லை. அதனால் அவர் மனம் வருந்தி தன் மனதுக்குள்ளேயே கோவில் கட்டத் தொடங்கினார். அந்தக் கோவிலைத் திறந்து சிவனை எழுந்தருளச் செய்ய ஒரு நல்ல நாளும் பார்த்தார்.
காடவர்கோன் என்ற ஒரு அரசன் காஞ்சி நகரத்தில் ஒரு பெரிய கோவிலைக் கட்டி சிவனை எழுந்தருளச் செய்ய பூசலார் குறித்த அதே நாளையே குறித்திருந்தான். ஆனால், அதற்கு முதல்நாள், சிவபெருமான் அந்த மன்னனின் கனவில் வந்து, ‘என் பக்தன் பூசலார் கட்டியிருக்கும் கோவிலுக்கு நாளை செல்வதால் உன் கோவிலுக்கு வர முடியாது. அதனால், நாளை மறுநாள் வருகிறேன்” என்றார்.
அதைக் கேட்ட அரசன் மறுநாள் பூசலாரைத் தேடிப் புறப்பட்டான். அவர் ஊரில் வந்து, “பூசலார் கட்டிய கோவில் எங்கே” என்று கேட்க, “அவர் கோவில் எதுவும் கட்ட வில்லையே” என்று அங்குள்ளவர்கள் சொல்ல, கடைசியில் பூசலாரிடமே சென்று நடந்ததைக் கூறினான். அதைக் கேட்ட பூசலார், மெய் சிலிர்த்து, கண்ணீர் மல்கி, பின் தான் மனதில் கட்டிய கோவிலின் அமைப்பை உலகிற்கு எடுத்து உரைத்ததாகக் கதை உள்ளது,.
தூய்மையான பக்தி மட்டும் இருந்தால் போதும்; பணம், இடம், காலம், வழிபடும் முறை இவையெல்லாம் ஒரு பொருட்டே இல்லை என்பதை இந்தக் கதை விளக்குகிறது.
பக்தி என்பது இறைவனுக்கும் உங்களுக்கும் உள்ள விஷயம். உங்கள் ஊரிலோ பக்கத்திலோ, வரிசையில் நின்று வழிபடும் அளவிற்குக் கூட்டமில்லாத, அழகிய கோவில்கள் எத்தனையோ இருக்கும். அங்கு சென்று ஆசை தீர வழிபடுங்கள்.

திருமந்திரம் – Verses of Peace and Love from Thirumantiram

Tirumantiram or Thirumantiram is an ancient Tamil poetic work written by Thirumular and is the tenth of the twelve volumes of the Tirumurai, the key texts of Shaiva Siddhanta and the first known Tamil work to use the term.

ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும்

நன்றே நினைமின் நமன் இல்லை நாணாமே

சென்றே புகும்கதி இல்லை நும் சித்தத்து

நின்றே நிலைபெற நீர் நினைந்து உய்மினே

• திருமந்திரம்-2104 (Thirumantiram 2104)

 

Translation:

(Human) race is one; God is one; Think what is good (for you and others)! Then there is no fear of death. Without devotion or spiritual practice, there is no liberation or salvation; So, fix this in your mind and focus on your growth.

அன்பும் சிவமும் இரண்டு என்பர் அறிவிலார்                  அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிகிலார்                  அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிந்தபின்                  அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந் தாரே
திருமந்திரம் : -270 (Thirumantiram 270) Translation: Ignorant people say Love and Shiva (God) are different; No one knows that Love is Shiva; Once someone knows Love is God,He will rest, realizing that Love is God.

 

பிறகேன் இத்தனை வாதம்? – கவிதை

மனிதனைப் போலே உருவம் கொண்டக்

கடவுள் பலரைப் படைத்தோம்;

ஆளாளுக்கு ஒருபுத்தகத்தைக்

கடவுள் வாக்கெனப் படித்தோம்;

ஒன்றாய் இருந்த மனிதகுலம் நாம்

மதமென இனமெனப் பிரிந்தோம்;

மதங்களின் போதனை அன்பே என்ற

மூல உண்மையை மறந்தோம்!

 

உன்னையும் போலே பிறரையும் நேசி

என்றார் அண்ணல் ஏசு;

ஒன்றே கடவுள் அனைவரும் ஓர்குலம்

என்றார் நபிகள் அன்று;

ஒன்றே உண்மை பெயர்கள் பலவென

சொன்னது நம் ரிக் வேதம்;

மூவர் சொன்னதில என்ன விரோதம்

பிறகேன் இத்தனை வாதம்?

 

பரந்த பூமி நிறைந்த செல்வம்

எல்லாம் உண்டு இங்கே;

பரம்பொருளை நம் வாழ்வில் உணரப்

பாதைகள் பலப்பல இங்கே;

கற்றுக் கொள்ள ஆயிரம் வழிகள்

ஆயிரம் நூல்கள் இங்கே;

ஆனாலும் ஏன் இத்தனை சண்டை

இத்தனை வெறுப்பு இங்கே?

 

விஞ்ஞானத்தால் அதிசயம் கோடி

கண்முன் நிகழச் செய்தோம்;

கையளவுள்ளக் கருவியின் துணையால்

உலகை தினம் வலம் வந்தோம்;

நிலவைத் தொட்டோம், வானை அளந்தோம்,

விண்ணுலகை நாம் ஆண்டோம்;

இத்தனை செய்தோம் ஒற்றுமை என்னும்

பலத்தை நாம் ஏன் மறந்தோம்?

 

   – பி.சண்முகம்

குறியீடாய் மாறினாய் – கவிதை

கண்ணெதிரெ அன்றொருநாள் தோன்றினாய்;

களையானத் திருமுகத்தைக் காட்டினாய்!

தண்ணீராய் மனமெங்கும் தாவினாய்;

தீடீரென்று பிரிந்தெங்கோ ஒடினாய்!

எண்ணத்தில் கற்பனையாய் ஆகினாய்;

எழுதுகிறக் கவிதைகளாய் மாறினாய்!

விண்வெளியில் கலந்தொன்றாய் ஆகினாய்;

வாழ்க்கையிலே குறியீடாய் மாறினாய்!

 

சிந்தனையின் இடுக்குகளில் தேங்கினாய்;

சிலசமயம் கனவில்முகம் காட்டினாய்!

மந்திரமாய் என்வாழ்வை மாற்றினாய்;

மழைத் தூரல் போல் மனதில் தூறினாய்!

சந்தமெனக் கவிதைகளில் ஏறினாய்;

சொர்க்கத்தின் குறியீடு ஆகினாய்!

பாதையெலாம் மைல்கல்லாய் மாறினாய்;

பரம்பொருளை உன்மூலம் காட்டினாய்!

செருப்பு வேதம் – நகைச்சுவைக் கவிதை

வேதம் பேசும் ஜோடிச் செருப்பு

என்னுடன் உள்ளது;

அது கற்பனையில் உருவாகி, உருவகமாய் மாறி

வார்த்தைகளாய் இங்கு வழிகிறது!

 

“ரிக்வேதத்தில்

அஸ்வினித் தேவர்கள்

 ஜோடியாய் வந்து காப்பாற்றுவதுபோல,

பாதையில் கல்லும் முள்ளும் குத்தாமலிருக்க

ஜோடியாய் என்னை ரட்சிப்பதால்

பாதரட்ஷை உனது பெயர்;

 

வேதம் பேச வந்ததால்

 நீ எனக்கு குரு!

மெய்யான சத்குரு!

குருவாகிப் போனதனால்

குருகீதை சொல்வதுபோல்

பரப்பிரம்மமும் நீயே!” என்றேன்.

 

செருப்பு சொல்லியது, 

“நீயே அது, தத்வமஸி!

உன் ஆழத்தில் போய்,

தேடலில் மூழ்கித் 

தன்னை அறிந்து ஞானம் பெற்றால்,

நான் நீ என்ற

பேதமெல்லாம் மறைந்து விடும்;

பின் உன்னில் உண்மையையும்,

உண்மையில் உன்னையும்

காணலாம்” என்று.

 

சிரித்து விட்டுச்

சொன்னேன்,

“இதைப் படித்தால்

கமலஹாசன் கவிதைபோல்

இருக்கிறது என்பார்கள்;

கொஞ்சம் எல்லோருக்கும்

புரியும்படி

எதாவது சொல்!”

 

செருப்பு வார்விட்டுச் சிரித்தது;

நாம் வாய்விட்டுச் சிரித்தால் 

நோய்விட்டுப் போகும்;

செருப்பு வார்விட்டுச் சிரித்தால் அதற்கு

நோய் வரும்!

 

பரவாயில்லை!

தெருமுனையில் செருப்பு வைத்தியர்

ஒருவர் இருக்கிறார்;

அவரது ஊசியை வைத்து,

ஒரு நிமிட அறுவை சிகிச்சையில்

வாரைத் தைத்து விடுவார்!

 

செருப்பு தொடர்ந்தது,

“சினிமாவில் பார்த்ததுண்டா?

காதல் கடிதம் கொடுப்பதற்கெல்லாம்

‘செருப்பு பிஞ்சிடும்’ என்று

பதில் சொல்வதுபோல்

காட்சிகள் இருப்பதுண்டு;

அவர்களுக்குப் புரியவில்லை,

காதலின் சின்னமே

ஜோடிச் செருப்புதான் என்று!

ஒன்றில்லாமல் இன்னொன்று

எப்படி இருக்கும்?

 

நாங்கள் இருவர்தான்;

ஆனால், நீங்கள் 

எங்களை அணிந்து

நடக்கும் நடையில்

அந்த இருமை மறைந்து ஒருமை ஆகிறது;

துவைதம் மறைந்து அத்வைதம் ஆகிறது!

 

இரு காலணிகள், ஒரே நடை;

நெருப்பும் சூடும் இணைந்திருப்பது போல,

சக்தியும் சிவமும் இணைதிருப்பது போல,

வலதும் இடதுமான நாங்கள் இணைந்திருக்கிறோம்;

மனிதர்கள் நீங்கள்தான்

வலது சாரி, இடது சாரி என்று

அடித்துக் கொள்கிறீர்கள்;

எதுவாய் இருந்தால் என்ன?

ஒரு ‘சாரி’ சொல்லிவிட்டுப்

போய்விட வேண்டியது தானெ?”

 

“நியாமம்தான்” என்பதுபோல்,

தலையசைத்துவிட்டுக் கேட்டேன்,

 

“செருப்பு சத்குரு!

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்

ஒரு பெரியவர் ராமனுக்குச்

செருப்பு மாலை போட்டதாக

ஒரு புரளி கிளம்பி இருக்கிறதே,

அதைப் பற்றிய தங்களது கருத்து?”

 

செருப்பு சொன்னது,

“செருப்பு ராமனின் அடையாளம்!

அவன் வனவாசம் சென்றவுடன்

அவனது செருப்புதான் நாட்டை ஆண்டது;

என்னால் அவனுக்கு மாலையணிவித்து

இருந்தால் எனக்கு அது பெரும்பாக்கியம்.

ராமனை முறைப்படி வணங்கியவர்

அவராய்த் தான் இருக்கும்,

அந்த நிகழ்வு உண்மையென்றால்.”

 

பதறிப்போய் சொன்னேன்,

“உஷ்! மெதுவாய்ப் பேசு!

உன்னை ‘ஆன்டி ஹிந்து’ 

என்று சொல்லி

உள்ளே வைத்து விடுவார்கள்.”

 

அது நகைத்துச் சொன்னது,

“என்னை யாரும் உள்ளே வைக்க முடியாது,

எங்கு சென்றாலும் என்னை

வெளியில் ஒரு மூலையில்தான்

வைப்பார்கள்.” என்று.

 

“அப்படியென்றால், ராமனுக்குச்

செருப்பு மாலை போட்டது தவறில்லையா?”

என்று மெதுவாய்க் கேட்டேன்.

 

அது சொல்லியது,

“அந்த பெரியவர்

 போட்டாரா இல்லையா என்பது

ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும்;

அவர் எந்த நோக்கத்தில் போட்டார்?

ஆதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போட்டிருந்தால்

செருப்பு போட்டாலும் நியாயமே!

அதை ஆதரித்துப் போட்டால்

பூப் போட்டாலும் குற்றமே!

 

நீ சொல்லும் 

இந்து தர்மத்தில்

இறை நிந்தனை என்ற

கோட்பாடே கிடையாது!

 

சொல்லப் போனால்,

நிந்த ஸ்துதி என்ற 

ஒரு வகைத் துதியே உண்டு!

இறைவனை நிந்தித்துப் பாடினாலும்

அது பக்தியே!

துவேஷ பக்தி என்று சொல்வார்கள்.

கம்சனுக்குக் கண்ணன் மேல் இருந்தது அது,

அதனால் அவன் முக்திபெற்றதாகக் கதையும்

சொல்வார்கள்.

 

எச்சிலால் சிவனுக்கு அபிசேகம் செய்து,

பன்றிக்கறி படைத்துக்

கண்ணப்ப நாயனார் 

வழிபாடு செய்த கதை கேட்டதில்லையா?

 

புலித்தோல் விரித்து சிவன் அமரும்போது,

மாட்டுத் தோலால் ஆன

செருப்பினால் ராமன் குளிர்காய்ந்தது

தவறில்லை!

 

அவரைப் போன்றவர்மீது

பழிகற்கள் எறிபவர்கள்

தான் எவ்வளவு ஒழுங்கு என்பதை

எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும்;

 

யாரோ சில மனிதர்களுக்காக போராடும்

ஒருவனும் கடவுள் சேவையைத்தான் செய்கிறான்.

கண்ணீரைத் துடைப்பவன்

பக்தனைவிடக் கடவுளுக்கு நெருக்கமானவன்;

அவன் கடவுளை நம்பாவிட்டாலும் கூட!”.

 

தொடர்ந்து கேட்டேன்,

“செருப்பு சத்குரு,

ஆன்மீக அரசியல் பற்றி

உங்கள் கருத்து என்ன?”

 

“ஆன்மீகம் என்ற வார்த்தை ஆன்மா என்ற

வார்த்தையில் இருந்து வந்தது;

‘ஆன்மா’ என்ற வார்த்தைக்குப் பொருள்

பலருக்குத் தெரியாது; ஏன்,

பெரியாருக்கே தெரியாது;

ஆன்மா என்றால் ‘தான்’ என்று பொருள்;

அது தன்னைக் குறிக்கும் சொல்.

ஆன்ம ஞானம் என்றால் ‘தன்னை அறிதல்’;

ஆன்மிகப் பயணம் தனிமனிதப் பயணம்;

அதற்கும் அரசியலுக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று

சொன்னவரைக் கேள்” என்றது.

 

அடுத்துக் கேட்டேன், “ரஜினியைப் பற்றிய

உங்கள் கருத்து?”

 

“ரஜினியா! யாரது?” என்றது செருப்பு.

 

“அவர் எங்கெ எப்போ எப்படி வருவார்னு யாருக்கும் தெரியாது! வரவேண்டிய நேரத்தில் கட்டாயம் வருவார்” என்றேன் தலையைக் கோதியபடி.

 

“சரி வரட்டும் பார்க்கலாம்” என்றது செருப்பு!

குண்டூசி – கவிதை (ஆசிரியப்பா)

குண்டூசி ஒன்று குருவாய் ஆனது;

குறியீடாய்க் கோடி உண்மை சொன்னது;

அறிவின் கூர்மையைச் சிந்தனை நுண்மையைக்

குறித்துக் காட்டும் உவமைநான் என்றது;

 

கூரிய அறிவே பூமியைத் தலைமேல்

நேரிய முறையில் வைத்துத் தாங்கும்

என்ற உண்மையை அதன்மேல் இருக்கும்

உருண்டைத் தலையும் உரக்கச் சொன்னது;

 

வைக்கோல் போரில் தான்போய்த் தொலைந்தால்

வருடம் கழிந்திடும் தேடும் முயற்சியில்;

பொய்களின் குவியலில் உண்மை என்னும்

பொக்கிஷம் தேடும் பயணமும் அதைப் போல்

மிகமிகக் கடினம் என்றது; அந்த

மெய்மையின் சின்னமும் தானே என்றது

சிற்சில சமயம் தன்னைப் போல

உண்மையும் கொஞ்சம் குத்தும் என்றது!

 

“பனிபோல் மின்னும் வெள்ளைக் காகிதம்

பார்வையைப் பறிக்கும் மஞ்சள் காகிதம்

வண்ணம் பற்பல எனினும் அவற்றை

வானவில் போல ஒன்றாய் இணைப்பேன்

 

செய்தித் தாளையும் காகித மடலையும்

சாமான் எழுதியத் துண்டுச் சீட்டையும்

அடிக்கடி சாலையில் சிலபேர் கொடுக்கும்

அறிவிப்பு ஏந்திய வண்ணச் சீட்டையும்

 

பயணச் சீட்டையும் கட்டணச் சீட்டையும்

பரிட்சைத் தாளையும் கேள்வித் தாளையும்

ஒன்றாய்த் தொகுத்து வேற்றுமை களையும்

ஒற்றுமைச் சின்னமும் நானே” என்றது;

 

“வாரியல் குச்சிபோல் இருக்கும் என்னையே

குண்டூசி என்று உலகம் அழைக்கும்;

புத்தனாய் காந்தியாய் நீ ஆனாலும்

பலரது வாய்மொழி உன்னையும் பழிக்கும்!

 

அடுத்தவர் கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்

அடுத்தவர் பேச்சால் மனம் கலங்காமல்

அறிவைத் தேடி உண்மையைத் தேடி

அனைத்துலகத்தின் ஒற்றுமை தேடி

 

அறநெறி வாழ்வதே வாழ்வு; எனைபோல்

அன்பாய் அணைத்து வாழ்வதே வாழ்வு!”

 

என்று பேசி போதனை முடித்தது;

என்கை நழுவித் தொலைந்து போனது!

 

•  பி. சண்முகம்